(Term nga Kodikët e Shqipërisë)
Rit themelor në krishtërim. Nga lat. “baptesimo”, ruajtur edhe në një formë të përftuar prej këtij huazimi latin të kohës ilire, “bagëm” (Çabej). Me anë të pagëzimit, në ligjërimin biblik, arrihet çlirimi i njeriut prej “fajit të trashëguar”, apo prej “mëkatit të parë”, që lind bashkë me njeriun, Adamin dhe Evën, që nuk iu bindën urdhërit të Perëndisë për të mos prekur “frutin e ndaluar”. Jezui Krishti u pagëzua në lumin Jordan. Përmes pagëzimit të Jezuit njerëzimit iu zbulua trinia:Ati, Biri dhe Shpirti i shenjtë. Shën Trinia festohet të dielën e parë pas ditës së Rrëshajave. Pagëzimi, sipas të njëjtit ligjërim, nuk e çliron njeriun prej mëkateve që bën njeriu pasi është pagëzuar. Në ligjërimin biblik pagëzimi “është porta e të gjitha sakramenteve të tjera”. Asnjë prej këtyre të fundit nuk mund të bëhen pjesë e njeriut pa pagëzimin. “In short, the more baptism is seen as the expression of the baptisand’s faith, the less easy is it to hold to infant baptism. Whereas the more baptism is seen as the expression of divine grace, the easier is it to argue for infant baptism. Either way, Christians should beware of overvaluing baptism in the way that the Judaizers overvalued circumcision (Burial, Circumcision, Faith, Judgment, Laying on of Hands, Repentance, Sacrament, Spirit, Water)” – Aland, K.:“Did the Early Church Baptize Infants?”, 1963; Baillie, J.:“Baptism and Conversion”, 1964; Barth, K.: “Church Dogmatics”, IV/4, 1970; Beasley-Murray:“Baptism in the New Testament”, 1962; “Baptism Today and Tomorrow”, 1966; Wagner, G.:“Pauline Baptism and the Pagan Mysteries”, 1967; Wainwright, G.:“Christian Initiation”, 1969. Forma më e drejtpërdrejtë e shprehjes rituale të pagëzimit në Dhjatën e Re gjendet në letrën e Palit Korinthasve (1:1), ku përdoret idioma “në emër të Krishtit” (“in (eis) name of Jesus”). Në letra të tjera të Palit flitet për “pagëzimin me Krishtin” (“baptized into Christ”), që bibliologët e interpretojnë si një shkurtim të një formule më të plotë. Në letrën Korinthasve përdoret shprehja “i pagëzuar në shpirt me Krishtin” (“baptized in Spirit into Christ”)-12:13. Sipas dijetarëve teologë, uji simbolizon Shpirtin e Shenjtë.
Lista e fjalëve të fjalorthit
* Kodikët e Shqipërisë